Преподобный Серафим Саровский… Это имя знакомо миллионам христиан по всему миру, причем не только православным, но и представителям других конфессий.
Сын состоятельного купца из Курска, Прохор Мошнин уже в детстве пережил два чуда – остался невредим при падении с колокольни храма и во время тяжелый болезни увидел во сне Божию Матерь. В 1785 году, в 30-летнем возрасте, он принял монашеский постриг, а с 1794 года жил в уединенной келье в пяти километрах от Саровской мужской пустыни в Тамбовской губернии.
В течении 1000 дней (ориентировочно с 1807 по 1810 год) иеромонах Серафим совершал подвиг столпничества на каменном валуне, после чего вернулся в Саровскую обитель. С 1815 (по другим данным – с 1823-го) года года батюшка стал принимать каждого, кто искал его совета, а также взял на себя попечение о Дивеевской женской общине, которая превратится в один из самых значимых и известных монастырей мирового Православия.
Всё это – внешние события земного пути старца, наполненные непрестанными победами на поле духовной брани. И истинной любовью к людям. К приходящим он обращался «Радость моя!» и круглый год приветствовал каждого «Христос Воскресе!», напоминая о главном спасительном событии в истории человечества.
Почитание Серафима Саровского как святого началось при его жизни, а было формализовано в 1903 году при личной поддержке Императора Николая II. Ровно 223 года назад, 1 августа (19 июля по старому стилю) 1903 года, в Сарове состоялось обретение мощей Серафима.
В храме святителя Николая Мирликийского в Котельниках находится икона преподобного Серафима Саровского с частницей мощей.
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!
«Где Бог, там нет зла. Все, происходящее от Бога, – мирно и полезно и приводит человека к смирению и самоосуждению».
«Человек состоит из души и тела, а потому и путь жизни его должен состоять из действий телесных и душевных – из деяния и умосозерцания».
«Святые отцы, имея мирное устроение и будучи осеняемы благодатию Божией, жили долго».
«Человек должен обращать внимание на начало и конец жизни своей, в середине же, где случается счастие или несчастие, должен быть равнодушен».
«Не должно без нужды другому открывать сердца своего; из тысячи можно найти только одного, который сохранил бы твою тайну».
«Излишнее попечение о вещах житейских свойственно человеку неверующему и малодушному. И горе нам, если мы, заботясь сами о себе, не утверждаемся надеждою нашею в Боге, пекущемся о нас!».
Преподобный Серафим Саровский
